Зная, как выглядит слово в иврите, можно приблизительно
предугадать, как оно будет выглядеть, попав в другой язык.
Как и в предыдущем уроке
Ивритские слова, попавшие в идиш, используются там в том варианте, в котором они приняты в ашкеназском диалекте иврита.
Ашкеназский иврит отличается от современного израильского только произношением - пишется все точно так же. Отличия в произношении следующие:
- камац - всегда [о] (и большой, и малый);
- холам (оба) - [ой];
- цере (оба) - [эй];
- тав без дагеша - [с];
- ударение обычно на предпоследнем слоге.
Как правило в идише происходит дополнительное изменение: гласные, расположенные после ударения, превращаются в [э], а если согласный после них ламед или нун (и на этом слово кончается), то гласный вообще исчезает, а согласный становится слогообразующим.
| Слово на иврите | Чтение на современном израильском иврите | Чтение на ашкеназском иврите | Чтение на идише | ||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
|
[мишпахА] | [мишпОхо] | [мишпОхе] | ||||||
|
[олАм] | [Ойлом] | [Ойлем] | ||||||
|
[хатАн] | [хОсон] | [хОсн] | ||||||
|
[сЕфер] | [сЕйфер] | [сЕйфер] |
Строгих правил здесь, однако, нет. Многие слова с аналогичными огласовками преобразуются по-разному.
 |
 |
  |
  |
  |
[мАйсе], [мАнсе] |
|---|
|
 |
 |
  |
|
 |
[тОнес] |
|---|
Существуют также различные диалекты идиша, в которых гласные претерпевают дальнейшее изменение.
В порядке курьеза. Стихи, написанные на ашкеназском
иврите, при прочтении их на иврите израильском теряют весь ритм и
размер. Однако в Израиле читают их именно так и даже умудряются петь
песни на такие стихи. Вот для примера стихотворение Х.-Н.Бялика:
| . |  |
|
 |
|
  |
 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
 |
 |
, | |
|
|
|
|
|
|
|
 |
 |
 |
 |
|
|
 |
|---|
| . | |
|
|
 |
 |
|
|
  |
 |
|
|
|
|
|
- | |
|
|
|
|
|
, |  |
|
- | |
|
|
|
- | |
 |
|
|
|---|
У птицы гнездо меж деревьев,
а в гнезде у нее три яйца.
И в каждом яйце - тихо, не разбуди -
спит себе маленький птенчик.
| Чтение на современном израильском иврите | Чтение на ашкеназском иврите (как было задумано автором) |
|---|---|
|
|
|
[кен ла-ципОр бейн hа-эцИм, у-ва-кен лаh шалОш бейцИм. у-в-холь бейцА - hас, пен таИр - яшЕн ло эфрОах заИр] |
[кейн ла-цИпойр бейн hо-Эйцим, у-ва-кейн лоh шОлойш бЕйцим. у-в-холь бЕйцо - hас, пен тОир - йОшейн лой эфрОйах зОир] |
В русском языке немало имен людей, пришедших из иврита. Они взяты в основном из текста Торы, который был переведен сначала на греческий, а затем на русский. К моменту перевода на русский звучание этих имен успело измениться вместе с изменением греческого языка. Вот как в большинстве случаев преобразовалось чтение ивритских букв и огласовок:
- цере - греческая η (эта, она же позже ита) - [и];
- бет - греческая β (бета, она же позже вита) - [в];
- hей и хет - во многих случаях не произносится;
- юд - греческая ι (йота) - [и];
- самех, цади и шин - греческая σ (сигма) - [с] или [з];
- тав - греческая θ (тета), в старом русском ѳ (фита) - [ф].
У женских имен, кончающихся на согласный звук, обычно
добавляется в конце "ь", чтобы придать слову более
обычную для русского языка форму женского рода. У мужских
имен, кончающихся на гласный звук, иногда добавляется "й".
Некоторые имена были взяты в паузальной форме
| Имя на иврите | Чтение на иврите | Чтение на русском | |||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
|
[биньямИн] | [вениамИн] | |||||||
|
[еhудА] | [иУда] | |||||||
|
[йицхАк] | [исаАк] | |||||||
|
[эстЕр] | [эсфИрь] | |||||||
|
[нОах] | [нОй] | |||||||
|
[шЕм] | [сИм] | |||||||
|
[йишмаЭль] | [измаИл] | |||||||
|
[Ефет] | [иафЕт, яфЕт] |
Цепочку правил