У "однополых" имен ^{◄[1.1.3.1]◄} (неодушевленные и некоторые одушевленные существительные), кроме того что нет изменения по родам, могут быть разнообразные отклонения от регулярности, описанной в предыдущем уроке ^{◄[1.2.1.2]◄}, в частности связанные с родом:

• разные слова имеют разный род;
• признаки рода охватывают только часть случаев:

Среди "однополых" без признака рода (последняя строка таблицы) есть и такие, которые разрешено употреблять в любом роде.

						нож (мужской или женский род)

У "однополых" имен одинакового типа и одинакового рода могут быть разные окончания множественного числа.

Однако есть способ для определения их рода. Принято проверять себя по согласованным атрибутам ^{►[3.4.1.1]►} - они выражены "двуполыми" именами (значит, у них признаки абсолютно надежны) и согласованы со своими главными словами в роде и числе ^{►[1.2.3.2]►} (значит, признак, который виден у атрибута, отражает истинный род и самого атрибута, и его главного слова).

										прямая улица

														прямые улицы

В этом примере те из слов, которые являются атрибутами (слева), имеют признаки мужского рода - значит, род всех этих слов мужской.

  Отдельный случай. Есть ряд "однополых", кончающихся на камац и алеф, не относящийся к корню, и имеющих женский род (они как правило заимствованы из арамейского языка, реже из других). У них есть вариант не через алеф, а через hей, и этот вариант предпочтителен по мнению Академии языка иврит, поэтому мы их отдельно не рассматриваем. Если их множественное число кончается на [-аот], мы вслед за Академией рассматриваем это как окончание [-аот], при присоединении которого убрано [-а] с hеем ^{►[1.3.2.5]►}, а не как окончание [-от], при присоединении которого сохранена концовка с алефом.

											=

  Не заблудитесь. Слово может быть одушевленным существительным и при этом "однополым".

1. Иногда существа двух разных полов обозначаются двумя разными "однополыми" словами, а не двумя родами одного слова (мать, отец, женщина, мужчина; так же обозначаются самцы и самки некоторых животных, например осла и козла). Поэтому у некоторых из них окончания множественного числа не такие, как можно было бы ожидать по правилам для "двуполых" ^{◄[1.2.1.2]◄}.

									отец - отцы

										женщина - женщины

Отметим, что слово [иша] (женщина) не является женским родом от слова [иш] (человек), они происходят от двух разных, хотя и омонимичных корней ^{►[1.4.1.1]►} и имеют огласовки, не соответствующие правилам присоединения окончаний ^{►[1.3.2.4]►}.

2. Есть слова, обозначающие животных (реже людей), у которых нет способа обозначить другой пол - ни при помощи еще одного слова, ни при помощи добавления окончания.

											птица - птицы (слово мужского рода, но обозначает не самца, а птицу вообще, например в зоологии и кулинарии)

													птица - птицы (слово женского рода, но обозначает не самку, а птицу или птичку вообще, например в поэзии)

Для некоторых из таких слов, как сказано в предыдущем уроке ^{◄[1.2.1.2]◄}, Академия языка иврит придумывает недостающие формы.

3. Все имена собственные являются "однополыми", даже одушевленные, например имена людей. В иврите нет ни изменения фамилий по родам (как в русском Иванов и Иванова), ни парных мужских и женских имен (как в русском Александр и Александра). На иврите люди обоих полов носят одни и те же фамилии (даже если это иностранная фамилия типа Варшавски), и даже иногда одни и те же имена (в последние годы всё чаще дают девочкам имена, которые раньше считались традиционно мужскими). Род таких слов определяется просто по полу человека, носящего это имя или фамилию.

  Не заблудитесь. Мало того что у "однополых" многие свойства не диктуются никакими правилами, - у них даже те свойства, которые диктуются правилами, имеют немало исключений. Приведем несколько примеров.

							подмастерье (слово имеет признак женского рода, но относится к мужскому)

							хозяин (слово имеет признак множественного числа, но относится к единственному)