|
| |||
|---|---|---|---|
|
Предлагаемый метод состоит в следующем:
как и принято, читать, слушать, говорить и писать;
ни в коем случае ничего не зубрить - это была бы только лишняя нагрузка, и физическая, и психологическая;
завести привычку - и это главное - анализировать каждое слово, попадающееся на глаза, с той точки зрения, какие в нем корень и модель и какие еще мы знаем слова с тем же корнем и той же моделью, и не относиться к слову как к произвольному набору звуков.
Изучая иврит именно таким образом, мы:
можем использовать имеющийся у нас минимум знаний с максимальным эффектом;
можем изображать из себя людей, знающих иврит лучше, чем на самом деле;
превращаем нудный процесс изучения в дело, интересное само по себе;
освобождаемся от психологического барьера, встающего перед каждым изучающим язык, и разговариваем без лишнего нервного напряжения.
Данный метод ускоряет "впитывание" языка при нахождении в языковой среде, когда вокруг звучит речь и мелькают надписи, которые были бы прекрасным учебным материалом, если бы у нас было достаточно сил и способностей если не запоминать их, то хотя бы анализировать. Наш метод как раз и предлагает, как анализировать этот материал, а это, в свою очередь, способствует запоминанию.
Не надо думать, что наш метод должен противостоять всем остальным. Он может только дополнить их. Если человек запоминает по какому-то своему методу слово, то по нашему он "навешивает" на него еще десятки.
Единственное, что может показаться непривычным, - повышенное внимание к грамматике. Как известно, в Израиле нет понятия "правильная речь": человек, который говорит по нормам древнего иврита, выглядит смешно, а других норм нет. Однако если мы будем не только говорить на иврите, но и говорить чуть-чуть более правильно, чем принято, это не так страшно. Научиться говорить неправильно будет уже проще.
| |||
|---|---|---|---|
|
|