Значения глагольных времен в иврите близки к русским. И так же, как в русском языке, одно время может использоваться вместо другого, например: "Проезжаешь мост и поворачиваешь налево" (настоящее вместо будущего), "Я пошел" (прошедшее вместо настоящего), "Он говорит мне" (настоящее вместо прошедшего) и т.д.

Повелительное наклонение обозначает повеление. Однако для выражения отрицательного повеления ("не делай") используется особый вариант слова "не"

и будущее время (однако десять заповедей сформулированы иначе - в них употреблено обычное отрицание будущего времени). Заметим, что в русском языке похожим образом строится условное наклонение ("сделал бы") - форма прошедшего времени и частица "бы". В обиходе же вообще вместо повелительного наклонения употребляется будущее время - кроме нескольких десятков глаголов.

То же слово [аль] в литературном стиле может употребляться перед будущим временем в любом лице, и тогда оно обозначает отрицательное пожелание, обращенное к соответствующему лицу, например "давайте не будем" или "пусть не делают", и даже перед инфинитивом. Положительное пожелание выражается просто будущим временем, которое может быть поставлено в придаточном с союзом [ше-] ^{►[3.4.3.1]►}.

	!						кради

							ты украдешь, а в обиходе также кради

										не кради

											ты не украдешь, а в заповедях также не укради

										пусть он не крадет

							он украдет, а в литературном стиле также пусть он крадет

								пусть он крадет

В прошедшем времени формы образуются при помощи добавления окончаний, а в будущем - добавления окончаний и замены приставочных букв. Формы повелительного наклонения образуются при помощи тех же окончаний, что и формы будущего времени.

В таблице даны окончания и приставочные буквы, служащие для образования личных форм по 10 личным местоимениям ^{◄[1.1.3.2]◄}. Правила присоединения этих окончаний ^{◄[1.3.2.1]◄} приведены в примечаниях к таблице, но только на стандартный случай, когда исходная форма кончается на букву. Случай, когда она кончается на огласовку, будет рассмотрен позже ^{►[2.4.2.5]►}.

Сама исходная форма (к которой присоединяются окончания и в которую подставляются приставочные буквы) определяется биньяном ^{◄[1.5.1.2]◄}.

Прошедшее время	Будущее время	Повелительное наклонение	Местоимение
< 2  -	6  -
< 2  -	1  -	1  -
2  -	4  -	4  -
1  -	1  -
4  -	1  -
< 2  -	1  -
3  -	4  -	4  -
3  -	< 5  -	< 5  -
4  -	4  -
4  -	< 5  -

^{1 - 6} Полный текст примечаний дан в следующем уроке ^{►[1.5.2.2]►}.

  А в русском не так. У ивритского глагола нет категории вида - "я делал" и "я сделал" переводятся одинаково, а при необходимости подчеркнуть вид глагола надо прибегать к лексическим средствам. Единственный случай, когда иврит позволяет выразить совершенный вид, - это модель "катуль" ^{◄[1.4.2.2]◄}. Аналогично, "я сделаю" и "я буду делать" переводятся одинаково: следует помнить, что "я буду делать" - это всего лишь будущее время глагола "делать" и слово "буду" в переводе не нужно.

  А в русском не так. У русского глагола прошедшее время не меняется по лицам: "я шел", "ты шел", "он шел". В иврите этим свойством обладает настоящее время ^{◄[1.5.1.1]◄}. Прошедшее же в иврите по лицам меняется, об этом надо помнить.