Следует различать употребление слов [еш] и [эйн] в безличных предложениях, как показано в предыдущем уроке ^{◄[3.4.3.2]◄}, и употребление их же в значении "есть" и "нет". В последнем случае такое слово является сказуемым, а подлежащим при нем служит название того предмета, который "есть" или "нет". Тот, у кого "есть" или "нет", вводится при помощи предлога [ле-].

											у меня есть книга

												у меня нет книги

  Особенность таких слов. Эти слова могут сопровождаться местоименными окончаниями.

															эта книга есть

			<
																этой книги нет

При этом из двух способов склонения слова [эйн] ^{◄[3.4.1.3]◄} здесь употребляется только один.

Если подлежащим является местоимение 1 или 2 лица, то обычно допускают нестрогость и все равно ставят местоименное окончание 3 лица.

  Особенность таких слов. Чтобы поставить предложение с [еш] и [эйн] в прошедшее или будущее время, надо использовать в роли сказуемого не это слово, а глагол "быть" ^{◄[1.5.2.7]◄}.

												у меня была книга

																у меня не было книги

  Особенность таких слов. Словом [еш] принято пользоваться даже в таких случаях, в которых по-русски слово "есть" не употребляется, например "у тебя есть красивая прическа" или "там есть лужа".

  В обиходе иногда оформляют то, что "есть" или чего "нет", как дополнение с предлогом [эт] ^{◄[3.4.1.2]◄}, особенно если оно является именем определенным ^{◄[1.2.3.2]◄} или местоимением.

  Не заблудитесь. В иврите есть и другой предлог, соответствующий русскому "у", но его смысл несколько иной.

					у

							у меня есть (я имею)

									у меня есть (в моем кармане, в моем столе, в моей квартире)

Предлог [ле-] здесь близок по смыслу к предлогу [шель] ^{◄[1.2.2.1]◄}, который обозначает принадлежность и происходит от предлога [ле-].

  Не заблудитесь. Слово [эйн] может быть также отрицанием сказуемого в предложении с именным сказуемым ^{◄[1.1.3.1]◄}.

  А в русском не так. В русском языке есть слово иметь. Иврит такого слова не имеет.